Instituto de Cultura y Patrimonio de Antioquia

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Gobernación de Antioquia

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04
Diciembre
2016

Visita al Resguardo Indígena Karmata Rua en Cristianía

El Convite es una actividad social con orígenes que se pierden en el tiempo. Ha sido la forma en que la Comunidad Indígena se relaciona y trabaja en pro del bien de su Comunidad. Con la llegada de la "cultura occidental" se ha ido perdiendo esta importante herramienta para la construcción del tejido social.

 

Isabel Cristina Carvajal Zapata, Directora del Instituto de Cultura y Patrimonio de Antioquia, ha puesto su empeño en rescatar el Convite como patrimonio ancestral y herramienta para la transmisión oral de la Cultura Emberá.

Isabel Cristina Carvajal Zapata, Directora del Instituto de Cultura y Patrimonio de Antioquia, realizó una intensa jornada de trabajo el 3 de diciembre en el Resguardo Indígena Karmata Rúa Cristianía en el municipio de Jardín.

En la foto inferior, podemos ver además, a la coordinadora del proceso,  Llanedt Martínez, Gerente Indígena de Antioquia.

El motivo era la realización del Convite Participativo para la pavimentación en placa huella de la vía al ingreso del Resguardo con una respuesta masiva de toda la comunidad. Todo esto gracias al compromiso del visionario Gobernador de Antioquia, Luis Pérez Gutiérrez, a través de la Gerencia Indígena, el Instituto de Cultura y Patrimonio de Antioquia, Secretarías de Participación Ciudadana, Infraestructura, Medio Ambiente, VIVA, Gerencia de Infancia, Adolescencia y Juventud, Ejército Nacional, Alcaldía de Jardín, Corantioquia, Comité de Cafeteros y otras entidades públicas.

¿Qué son los Convites dentro de la Cultura Ancestral de nuestros Indígenas?

Los Emberá tienen diversas celebraciones en las que se reúnen miembros de diferentes comunidades y que pueden durar varios días. Son el espacio para crear nuevas relaciones, concretar noviazgos, establecer lazos de alianza, colaboración y como resolución de conflictos.

Se efectúan por diferentes motivos: trabajos colectivos o convites, los cuales se realizan en épocas de cosecha preferiblemente. El convite consiste en una actividad social, donde un individuo o una comunidad, invita a sus vecinos o a otros caseríos, respectivamente, para la recolección, preparación de un cultivo, construcción de una vivienda o arreglo del caserío. Se les ofrece a los invitados comida y bebida, y éstos a su vez corresponderán a esta celebración, convidándolos posteriormente.

También se dan las celebraciones por la inauguración de una vivienda; la fiesta de iniciación de una joven; y las festividades tomadas de la sociedad mayor, como el día de la madre, del padre, la navidad, el año nuevo, la semana santa, etc., que reúnen gran cantidad de miembros de la sociedad. En estos festejos, las mujeres, solas o en grupos, se sientan cerca del fogón, mientras los hombres se reúnen en otro sitio. Entre tanto el anfitrión reparte la chicha en un solo recipiente del cual beben todos los participantes, también los niños.

Antiguamente, en los bailes los hombres tocaban los instrumentos moviéndose ritmicamente, en tanto que las mujeres danzaban en fila precedidas por una de ellas llevando un pequeño tambor (tonoa). En la actualidad va disminuyendo la frecuencia de los bailes tradicionales y de la música propia de los Emberá, pero el Instituto de Cultura y Patrimonio de Antioquia trabaja por el tema de la restauración de la Cultura de nuestros Indígenas.

Cuando las fiestas se preparan con varios días de anticipación, los invitados inician su arreglo personal uno o dos días antes, pintándose el cuerpo y la cara con diseños cuyo fin es comunicativo. De igual manera, alistan el ajuar más suntuoso que tengan. En las zonas del río las mujeres llevan diseños de culebra, trapiche, estrella, entre otros; o diseños de animales, como el del pájaro carpintero cuando van a bailar el baile del mismo nombre. Los hombres por su parte se pintan diseños de oso, culebra, estrella. En zonas de montaña la pintura es sólo facial. Tanto hombres como mujeres complementan la pintura con diseños en ese y espirales, en rojo, para el Chocó; o con pómulos y labios rojos en las montañas.

Otros motivos que generan festejos pueden ser situaciones imprevistas, como el tener gran cantidad de chicha o biche; un partido de fútbol, una reunión de cabildo u otro acontecimiento especial. Iniciándose la danza al compás de la música hasta bien entrada la noche.

En estas fiestas, la expresión musical se manifiesta a través del canto y/o los instrumentos musicales. Pero el canto también se utiliza en diversas situaciones cotidianas, en las cuales se expresa tristeza, alegría, amor, etc. Las canciones van narrando la acción desarrollada o cualquier situación cotidiana; casi siempre son entonadas por mujeres sin acompañamiento de los instrumentos; son pausadas como la manera de hablar.

Escuchemos un grupo musical de Karmata Rúa que hace cumbia en su lengua nativa.

 

Comments (1)

  • gilmacataño cataño

    16 Marzo 2017 at 23:41 |
    Lnda y maravillosa la ayuda al resgurado indigena.

    Les manifiesto mi interes de visistar el resguardo con un grupo de estudiantes.

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